▌李建平 著xxxx日本电影
北京城“藏风得水，五行不缺”，这是古代堪舆学家对北京城的吟唱，亦然古代北京城市蓄意和遐想的目的。在中轴线上，有些缔造的位置碰巧与中华传统五行学说联系密切，其中有两处最为特出。
一处是紫禁城内三大殿（太和殿、中庸殿、保和殿）缔造在三层通高8.13米的汉白玉石基座上，从空中鸟瞰，三大殿的石基座呈现一个“土”字形。这个“土”字形，既标翌日下的地盘皆是皇帝的，同期又标明这是宇宙的正中、五行的正中（注：指金、木、水、火、土，土居正中央）。
另一处反应五行特色的是中轴线上的景山。景山与北京城“五镇”的听说联系更密切。“五镇”是指北京城的五处镇物。这五处镇物划分为城东的神木、城西的大钟、城南的燕（烟）墩、城北昆明湖东岸的铜牛，以及城市中央的制高点——景山。在与当然界打交说念的经过中，古东说念主凭证对当然界的不雅察，分析和归纳出金、木、水、火、土这五种物资，以及这五种物资相互克制的礼貌，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，周而返回。同期又建议金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，AI换脸周而返回。古东说念主把这五种物资开通的礼貌称为“五行”。
金、木、水、火、土除了具有相互克制联系除外，还划分代表五个观点，便是用金、木、水、火、土划分对应西、东、北、南、中。其中xxxx日本电影，东方为木，南边为火，西方为金，朔方为水，正中间为土。为了计时和排序便捷，我国的作事东说念主民又衔接农业坐蓐和普通生存追忆出干支编年，对金、木、水、火、土划分安排了对应天干、地支的法子。天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也称十天干；地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。十天干对五个观点，碰巧是二对一。
由此，在哄骗五行对五观点和五镇物上，东说念主们这么归纳：东方甲乙木，南边丙丁火，西方庚辛金，朔方壬癸水，中央戊己土。东方甲乙木，在老北京东说念主心目中便是广渠门外东1公里皇木厂内的“神木”（注：神木原为一株开阔的楠木，并有乾隆御笔《神木谣》佐证，现藏于北京市向阳区文物持续部门，新的标记在北京通惠河边庆丰公园内有展陈）；南边丙丁火，是说永定门外“燕（烟）墩”，标记古代的点火台；西方庚辛金，是说北京大钟寺的永乐大钟，是明代冶真金不怕火技艺和佛经雕琢的精华；朔方壬癸水，是指颐和园昆明湖东堤的铜牛，与昆明湖水井水不犯河水；中央戊己土，在北京东说念主的心目中便是景山。
北京中轴线上的缔造还把稳神色搭配，这种神色搭配也展现出五行与五色的联系。北京中轴线上特出的神色是红、黄、蓝、白、黑。
瘦猴 探花黄色居中，体目下皇城、皇宫中的缔造，大面积使用黄色琉璃瓦。
同期，整个宫殿、城楼坐北朝南，均为红色墙身、红柱子。
蓝色为最尊贵的神色，用来敬天，位置是北京中轴线东侧，包括天坛圜丘坛矮墙、蓝琉璃瓦顶，皇穹宇缔造屋顶，尤以天坛祈年殿三重檐的蓝琉璃瓦最为特出。
白色体目下石台基、石华表和石狮子，最大的石台基是通高8.13米的故宫三大殿石基座，最大的石雕是保和殿后头的大石雕。
玄色在朔方，钟楼为歇山重檐瓦顶，黑瓦、绿琉璃瓦剪边。北京中轴线上还有一处黑瓦、绿琉璃瓦缔造，是先农坛内的太岁殿。
由此可见xxxx日本电影，北京中轴线中间特出“丹韵”，外围是“银律”，而其中间主要遗产点有红、黄、蓝、白、黑五种尊贵的神色，为其色调的特出特征。 （7）