抗日斗争是中国近代以来最飞腾的反对外来帝国宗旨骚扰的斗争，亦然中国东谈主民近代以来第一次取得澈底到手的斗争。经过血与火的浸礼，中华英才不仅获取了腾达，况兼从此踏上了伟大的回应之路。在抗日斗争中，各族东谈主民意连心，同呼吸，共运谈，真的结成了一个民族人人庭白虎 做爱，“中华英才”的民族不雅念得到了世界各族东谈主民的普遍认可。“中华英才”既是多元的，包含中国境内的扫数民族，而对他国而言，它又是一体的。
“中华英才”意志的酿成
“中华英才”一词是在清末民族危机穷苦、有识之士探索补苴罅漏之路的配景下产生的，据考据，当先使用者是梁启超。他在1902年发表的《中国粹术念念想变迁之大势》中云：“王人，海国也。上古期间，我中华英才之有海念念想者厥惟王人。”此“中华英才”指的是中原族，固然如斯，但梁氏在而后的文章中屡次使用“中华英才”，并解释说：“中华英才自始本非一族，实由多数民族搀和而成。”可见，这个词自一开动使用，即有多个民族构成的民族共同体之意存在。
应该说，“中华英才”四肢一种称谓，当先是以民族实体的存在为基础的。中国事一个多民族的国度，正如回族知名史学家白寿彝先生所说：“自有笔墨纪录以来，中国就参加了多民族和谐的经由，简短履历了各民族里面的和谐、地区性的多民族和谐，而达到世界性的多民族的和谐。”活命在中国境内以汉族为主体民族的宽绰民族，是中华英才的实体。其次，“中华英才”四肢一种称谓逐渐被各族东谈主民所认可，是与中国的民族危机、边关危机分不开的，是与中国东谈主民反对外来骚扰、捍卫国度主权细巧连结的，它本人就含有民族协作、民族厚谊、历史文化认可等意蕴。与“中华英才”同期出现的还有“华族”“中原族”“中国民族”“国族”等称谓，况兼在一个终点长的期间，这些称谓彼此混用，甚而彼此代替。但抗战时期，“中华英才”得到平淡认可，其他称谓见诸书刊则逐渐珍稀。究其原因在于“中华英才”在加强民族协作、共同对外方面，展现了愈加理解、愈加强劲的感召力。
九一八事变后，中国各民族、各党派、各阶级都感到了一火国灭种的危急。危难的场合，促进了中华之民族意志的醒悟。傅斯年写有文章《中华英才是通盘的》。他说：“咱们中华英才，说一种话，写一种字，据并吞的文化，行并吞伦理，俨然一个家庭。世界上的民族，咱们最大，世界上的历史，咱们最长。这不是随机，是天然。‘中华英才是通盘的’一句话，是历史的事实，更是践诺的事实。”傅氏以一个史学家的观点，论说中华英才必将通过抗战而回应，指出：“中华英才自有其潜伏的纵脱量，三千年的历史告诉咱们，中华英才是灭不了的，况兼莫得当天天造草昧之场合，民族是回应不来的。这不是我方劝慰的话，有事实为证。”抗战兴起后，顾颉刚发表《中华英才是一个》，亦然强调中华英才的全体性。顾颉刚的文章在学术界引起了争鸣。少数民族学者如知名维族史学家翦伯赞、苗族学者鲁格夫尔等也参加了接洽。尽管此次争鸣反应了学术界在民族不雅方面存在不对，但参加接洽者都合计坚强的民族意志对扞拒外来骚扰压迫极其热切，赞同阐发“一个”的意旨。1938年中华书局出书的大型词典《辞海》中有“中华民国”条件，其中对“中华英才”作了这么的解释：“合汉、满、蒙、回、藏、苗等东谈主而成通盘之中华英才。东谈主口共约四万万七千余万。”这标明，“中华英才”意见佛过多年的使用，至此内涵已趋于明确。
“中华英才”是抗日斗争的动员令与凝聚剂
“中华英才”的不雅念在抗日斗争时期切实得到少数民族的赞同。1938年7月广为传布的《康藏人人代表慰问前方将士书》写谈：“中国事包括固有之二十八省、蒙古、西藏而成之通盘国土，中华英才是由我汉、满、回、藏过甚他各民族而成的通盘大国族。日本帝国宗旨纵脱武力骚扰，其指标实欲一火我通盘国度，奴我通盘民族，凡我任何一部分地皮，任何一部分东谈主民，均无苟全幸存之理。”此时，“中华英才”不雅念的传播，更是受到报纸、播送电台以及抗日歌曲的鼓舞，田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》，在黄河两岸、大江南北广为传唱，引发各族人人奔赴抗日战场。“中华英才到了最危急的时刻”引起各族东谈主民的共识;“中华英才”的符号认可，深入东谈主心。
四肢中国共产党的首长，毛泽东深化论说了中华英才的优秀品性，抒发了中国共产党东谈主领受和弘扬民族优秀传统，教会中国东谈主民投诚日本骚扰者的决心和信念。他在“回归孙中山先生销亡十三周年及悼念抗敌捐躯将士大会”上发表语言，说：“中华英才决不是一群绵羊，而是富于民族自重心与东谈主类正义心的伟大民族，为了民族自重与东谈主类正义，为了中国东谈主一定要活命在我方的地皮上，决不让日本法西斯不付出代价达到其天高皇帝远的指标。咱们的体式等于斗争与阵一火，拿斗争对抗斗争，拿立异的正义战对抗粗鲁的骚扰战;这种精神，咱们民族的数千年历史依然证实，咫尺再来一次伟大的证实……咱们要告诉那些发疯的敌东谈主，你们的指标一定够不上。”在《中国立异和中国共产党》这篇热切著述中，毛泽东专诚建树一节论说“中华英才”，指出：“中华英才不但以刻苦受苦著称于世，同期又是疼爱目田、富于立异传统的民族……中华英才的各族东谈主民都反对外来民族的压迫，都要用扞拒的工夫废除这种压迫。他们赞誉对等的蚁集，而不赞誉彼此压迫。在中华英才几千年的历史中，产生了好多的民族英豪和立异首长。是以，中华英才又是一个有光荣的立异传统和优秀的历史遗产的民族。”这些论说，充分体现了中国共产党在爱戴中华英才全体利益上的架海金梁作用。
抗日斗争是全民族的抗战。在斗争中，产生了多数少数民族抗日将领和英豪。知名的有白族的周保中，满族的赵尚志、佟麟阁，侗族的粟裕，壮族的韦国清，土家眷的廖汉生，瑶族的江华，回族的白崇禧、马本斋，彝族的张冲，苗族的石邦藩，藏族的扎西，蒙古族的萨斯俊等。这些民族精英，为捍卫国度利益，促进中华英才的民族认可，谱写了壮丽的篇章。国、共两党建立的民族和谐阵线，是通盘中华英才的和谐阵线，这个“民族”不是单指某一个民族。国民党发布的《国民精神总动员摘要》，提议“国度民族之利益应高于一切”的主张，得到共产党的积极响应。承认民族利益高于一切，是国共两党共同维系民族和谐阵线的念念想基础。当民族和谐阵线遭到鲁莽、抗战大局受到冲击时，国内遍及同族以及外洋华裔大骂鲁莽者是民族罪东谈主。民族意志，使得任何损坏民族和谐阵线的行径都会遭到诽谤。中华英才自立抵制的民族精神和高度自发的民族意志是民族和谐阵线摘要之是以在通盘抗战期间得以实施，直至抗战取得终末到手的深层原因。
早在抗战前期，回族常识分子马天铎发表文章说：“卢沟桥的炮火依然把中华英才四万万五千万条心融冶成一座坚实的巩固不破的全体。”是的，抗日斗争重新锻铸了中华英才;历史依然证实，将当代“中华英才”不雅念巩固地建树于中国各族人人和外洋华裔心中的，恰是这场伟大的抗日斗争。