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中国事友好邻邦，申明播于国际。早在三千多年前的西周，周公对周原优良习尚加工致理，并接收夏、商礼节的一些形式，借政权利量合手行宇宙，这便是周礼。周礼分吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼、军礼五类，是使东说念主毕生受好意思丽拔擢的系统方式。在五礼之中，其他四礼大多与国度政事生涯筹办，嘉礼则是独一与平方匹夫日常生涯筹办雅致的礼节。
西周酒器觚 张琼摄
丝袜 龟责冠婚之事为嘉礼。嘉礼是东说念主们日常生涯中为快活的事情所举行的庆祝礼节，往往是东说念主与东说念主之间聚首情谊、建立精粹东说念主际关系的序论。嘉礼波及生涯各个方面，试验相比混乱，其中相比蹙迫的几种是婚典、冠礼、飨礼、宴礼、射礼。婚典，指受室礼节。冠礼，古代男人年满20岁时所举行的典礼，对之加冠以示成年。另外，古代女子15岁时亦行笄礼，以示成年，也可算是冠礼的分支。飨礼是古代设酒食理睬来客的一种礼节。宴礼，是古代皇帝家有诸如君王登基、册皇太子、皇帝纳妃等喜事时所举行的宴请大臣的礼节。射礼，因古代尚武，故在好多庆祝活动中王人设有射箭项目，行为一种庆典的同期，亦然一种文娱。
《礼记·昏义》评释了婚典的真义：“昏礼者，将合二姓之好，上以示宗庙，而下以继后世也，故正人重之。”在西周，婚典不单是是一个庆祝个东说念主幸福的庆典，它仍是一个波及家眷荣誉、社会地位和文化传承的紧要事件，因此礼节繁复，荒谬渊博。《仪礼》中有《士昏礼》，详备记叙了士娶妻之礼。宝鸡文理学院阐述何志虎等东说念主编纂的《西周的历史与文化》一书中提到，《士昏礼》的主要尺度包括纳采、问名、纳吉、请期、陈器、亲迎、三饭三醑、入室8个步调。周代婚典首创了我国婚配习俗的先河，以后各朝各代的婚典大多复旧周礼，但项目和试验有所变更。
西周酒器觯
在中国酒文化历史中，三千多年前的周东说念主最初把饮酒活动表率成礼节和轨制。西周早期，《周礼》就见“酒正”也即酒官，有酒仪、酒礼、酒乐、酒器，何况酒也冉冉从贵族层走向社会，相似出当今那时东说念主们的生涯中，如祭祀、宴飨、冠礼、婚典、丧礼、乡射礼等王人要用到酒。
《礼记·昏义》记录：“父亲醮子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主东说念主筵几于庙，而拜迎于门外，婿合手鴈入，揖让升堂，再拜奠鴈，盖亲受之于父母也。降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，是以合体，同尊卑，以亲之也。”这段笔墨记录了《士昏礼》经过中最蹙迫、最渊博的庆典。周东说念主良伴受室，要把一个匏瓜剖成两个瓢，男女各合手其一，同期饮酒，是为合卺，以此暗意婚配礼成。于是，以酒为序论的“合卺”，成为中国式婚典的一种发挥形式，就从周王朝一直不绝至当今，新郎与新娘喝交杯酒其实便是合卺遗凮的不绝。
当代社会中，咱们时常不错见到，好多东说念主在举办婚典时仍然会采纳保留一些传统元素，如拜堂庆典、敬酒步调等。这些传统元素不仅体现了对传统文化的尊重，也增多了婚典的庆典感和肃肃性，让新婚良伴在庆典中感受到婚配的圣洁与职守。跟着时期的变迁，婚典的形式也在不休更变。举例，户外婚典、主题婚典、西法婚典等新式婚典形式受到年青东说念主的好奇。同期，一些地区还伙同当地的文化特质，变成了具有场地特质的婚典形式。但不论婚典形式怎么变化，西周婚典中蕴含的对婚配的尊重、对伴侣的职守与本心以及尊重长者、良伴讲理等家庭伦理不雅念，王人是值得咱们今东说念主学习和发挥的。
“嘉礼”强调的是东说念主际关系中的息争与快活，体现了东说念主们对好意思好生涯的向往与追求。而“醪”则是指好意思酒，代表着甘醇、甜蜜与欢庆。在嘉礼中，酒是蹙迫的外交序论。在快活、祥和的礼节场面，好意思酒成为联贯东说念主与东说念主之间的纽带，通过酒的传递和分享，东说念主们拉近了互相的距离，促进了社会的息争与朝上。此外，酒在嘉礼中还演出着抒发敬意与祈福的变装。在古代，酒被视为迥殊的饮品，唯有在蹙迫的场面和尊贵的宾客眼前才会拿出来理睬。因此，敬酒成了一种抒发敬意和尊重的方式。同期，在敬酒的经过中，东说念主们还会说一些祈福的说话，抒发对对方的好意思好祈福。嘉礼与酒的伙同，不仅体现了古代礼节文化的精髓，还承载着丰富的民俗心境。它启示咱们，在当代社会中，咱们应该称许那些粗野增进东说念主际关系、促进社会息争的传统文化元素，让它们在新的时期配景下激昂出新的期望与活力。
宝鸡融媒记者 鲁淑娟
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